禅是坐出来的，是行出来的，是悟出来的，亦然说出来的。

禅是坐出来的。什么是禅？“独坐大雄峰”。在大雄峰顶，在妙岑岭顶，在东谈主生醒觉的峰顶，与真确的自我对话，身心阑珊，阑珊身心。树凋叶落，体露金风。这么的坐禅，露馅着悟的音讯。

禅是行出来的。古代的高僧大德，一钵千家饭，孤身几度秋。草鞋踏破岭头云，穿越万里长征。掬水月在手，弄花香满衣。在春花秋月、夏云冬雪中，体悟一花一生界，一叶一菩提的不灭。

禅是悟出来的。世尊绣花，迦叶含笑，禅，在诗意氤氲中，在誓死不二中，灯灯相照，世代相传。禅师们或扬眉瞬目，竖指擎拳，或蒲团冷坐，摒绝万缘。一旦桶底阑珊，心花顿发，顿悟眼横鼻直，柳绿花红。

禅亦然说出来的。梵学念念想，禅的三昧，已经言语说破，时时容易流于理论禅，陷入野狐趣。是以禅门大师从来不愿责难说禅，仅仅让学东谈主我方去体会，这叫作念“鸳鸯绣取从君看，莫把金针度与东谈主”。可是，为了让全球妙悟禅机，勾通禅髓，又不妨以有言显麻烦，以有形显无迹，以手征战月亮。从翰墨般若，投入实相般若。

东谈主东谈主齐有佛性，东谈主东谈主齐有应允。

只因分离捏著，以致流浪尘寰。

断除凡俗颓丧，放下捏著之心。

彻悟应允人性，即见自家光明！

应允、捏着、放下、回家，这是梵学的总提要，亦然本书一以贯之的禅念念想。

不惑之年，我探问了空门威信净慧长老，长老为我取法名“明心”，可谓悉心良苦。

佛陀为了一大事缘分出现于世，禅宗的最终连络，即是为了让芸芸众生，顿明应允，顿悟应允。坐禅、行禅、悟禅、说禅，都是为了昭着这个应允。

东谈主类在童年时间与他们所栖居的这个全国打得火热，扬眉瞬目，一言一行，纯乎天籁。跟着分离智的生起，东谈主们从与全国的本真合一情状均分离出来，餐腥啄腐，趋乐避苦，忙竭力碌地渡过了俄顷的一生。于是，在生命的路径上，到处是困顿疲困的旅东谈主。咱们时常颓唐地叩问天穹：“我是谁？”

对应允的追寻，是禅的终极关心。重现原本形貌，回到相对意识产生之前的满盈田地，是禅的主要连络。原本形貌即是清净的自性，即是咱们的应允人性。

佛因醒觉应允而为佛体育游戏app平台，众生因不解应允而为众生。