《封神小说》里开yun体育网，太初天尊为了对付魔家四将，背地里屡次动手，就连三光神水这种神物都舍得用呢。

九龙岛来的这四位高深战将，到底拿着啥法宝啊，能让说念家祖师那样的大东说念主物都这样细微呢？他们临了的结局又是什么样的呢？今天沃唐卡就带一又友们来了解了解下这四位听说东说念主物的故事。

魔家四将的身世之谜

在中国古代神话里，仙山宝岛不绝藏着不少玄机。

九龙岛可算是最有听说颜色的场地啦，这里既是截教的报复之地，如故上古巫族漂后的原址呢。魔家四拼集是从这个高深的场地出来的，这就给他们的出生添上了一抹高深颜色。

我们去回想九龙岛的历史的话，就会发现一件挺故道理的事儿：这岛本来是归阐教管的，可到其后却造成截教的一个报复据点了。那这种变化背后到底有着什么样的故事呢？就在这片特地的地盘上，魔家四将被不知从哪儿来的异东说念主传授了关节，还获得了那些连太初天尊都细微的法宝呢。

故道理的是，金鳌岛十天君里的秦完提及魔家四将的工夫，用的是“”这种说法。这个称号背后有个挺耐推敲的信息：魔家四将是东说念主族，可跟九龙岛有着扯不清的关系。他们既不是平素的凡东说念主，也不在仙神的队列里，这种奥密的身份定位使得他们在封神大劫里饰演的变装很独到。

如果仔细探究魔家四将的法宝是从哪儿来的，就会发现一个挺让东说念主吃惊的可能性：这些利害得很的法宝呀，很有可能是上古巫族留住来的东西。巫族擅长操控当然的力量，魔家四将的法宝呢，恰好都和六合间的元素有着详细的联系。

在伟人魔鬼共处的阿谁年代，魔家四将一出现，在一定进度上就把正本的力量方法给突破了。他们跟修王人了千年的仙东说念主不相通，也不是平素将领，属于一种全新的类型。这种特殊的身份，才是他们能在封神大战里搅起大风大浪的根柢启事。

四将的制胜之器

封神小说里那么多法宝，魔家四将的刀兵那可相配特地。

他们拿着的法宝，既不是先天灵宝，也不是平素法器，可就连修持特地昌盛的阐教众仙都对其胆怯不已。在这种反常的情况背后，说不定就藏着一个没东说念主知说念的秘要呢。

魔家四将的利害之处就在于那几件高深的法宝。

魔礼青的青云剑上头刻着地水火风这四个字符印呢。从通天教主其后的话里呀，就能知说念地水火风有多利害，这剑一挥，就有数不胜数的戈矛跟着风出现啦。

魔礼红那混元珍珠伞上嵌着十一种奇珠呢，独一把这伞一撑开，六合都会变得阴森无光。

魔礼海拨弄碧玉琵琶的工夫，风火一下子就都冒出来了，他用音乐发起攻击，这让东说念主特地难小心。魔礼寿的花狐狗尾续那可相配诡异，能变大也能变小，悄没声儿地就能把东说念主给吃了。

深嗜深嗜的是，这些法宝都有某种混元之气。在说念家的表面里，混元之气在有无之间，既非先天的，也不完全是后天的，这也许就能诠释为啥这些法宝能克制仙东说念主了。

它们诚然比不上先天灵宝，但是因为自己的特殊性，领有了超出等第的威力。

特地要提一下，这些法宝都跟当然力量有着详细的联系。风啊、火啊、雷啊、电啊，满盈是最本初的力量元素呢。

上古的工夫，巫族即是靠着操控这些力量才称霸的。魔家四将的法宝，面目诚然各有不同，但都有着这种掌控当然的脾气，这可毫不是赶巧。

这些法宝威力特地大，让魔家四将立下了赫赫军功，到临了还成了他们的身份符号。魔家四将被封为天王以后，这些法宝也有了新的地位，造成了珍贵六合次第的神器。

在某种道理上，这种飘荡就代表着旷古巫族漂后的壮盛。

西岐城下的巅峰对决

姜子牙带兵四处缔造的工夫，揣测若何也思不到，在西岐城底下会碰上这样利害的敌人。

魔家四将一现身，就把西周雄师民殷国富的神话给突破了，还让封神伟业被一层暗影给覆盖住了呢。他们在战场上的进展，那然而封神小说里特地驰魂宕魄的战役情节中的一部分。

魔家四将刚打了奏凯的工夫，那威力就跟秋风扫落叶似的，老利害了。他们在周营可没少折腾，一下子就灭了一万多东说念主呢，还砍了九个大将的脑袋，这里头有六个是文王的女儿。就在魔礼红用混元伞把哪吒的乾坤圈、金吒的遁龙桩还有姜子牙的打神鞭都收走的工夫，这场所可就危急到顶儿了。

这一仗啊，不但把西周戎行的士气给打没了，还让姜子牙的军心也动摇起来了呢。

围城历久战的阴毒，是统共东说念主都没预见的。十万商军把西岐围了快一年，双方都在昭彰劲呢。这场战役的特地之处就在于，它不像封神大战里伟人用法宝一下子就定赢输的那种旧例情况，而是又回到了真确干戈那种阴毒的表情。

战局出现转机点是因为杨戬来了。这个会七十二变的神将，靠耀眼补上了力量方面的差距。

他不但搅黄了魔家四将的斩首计算，还化身花狐狗尾续潜入敌方阵营，这就叫以彼之说念还施彼身。这种靠耀眼到手的计谋，给其后的得胜打了个好基础。

临了那场决战啊，是黄天化用攒心钉给画上句号的。

这法宝就像而已暗器似的，一下子就把魔家四将的雄壮驻防给破了。他们手里诚然拿着绝世法宝呢，可临了如故斗不外专门能克凡胎肉身的夺命玩意儿。这样个结局约略在说：再利害的东说念主，也很难跟天命对着干。

回思起这惊六合泣鬼神的一战，我们不由得感叹，在劫运难逃的工夫，哪怕有天大的关节，也躲不外既定的宿命。不外呢，就因为魔家四将拼死抵触，这场战役才不再只是是一场赢输的较量，还成了《封神小说》里最值得一看的章节中的一个呢。

上封神榜

封神大劫的波澜里，魔家四将的结局特地耐东说念主寻味。这哥几个诚然以泽量尸，不事其后被封了天王，还精致五风十雨的事儿呢。

四个东说念主分离被封作增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王，这一安排可不是惟恐的。要知说念，他们所掌管的法宝和新的工作那是止境吻合的。

魔礼青拿着青光宝剑，主要精致风这一块；魔礼红捏着碧玉琵瑟，掌管调；魔礼海拿着混元珍珠伞，管着雨；魔礼寿拿着紫金龙花狐狗尾续，精致顺。在一定进度上，这样的工作分拨是对他们生前法宝脾气的一种延续与升华呢。

更故道理的是，这四位天王的形象其后被释教吸纳，成了护法四天王的原型。

这种闲隙体现出中国传统文化的一个特质：不同信仰体系有着奥密的互通之处。魔家四将的形象从玄教神话飘荡为释教护法，这也彰显了中国文化包容并蓄的脾气。

在民间的发展演变里，四大天王的形象越来越丰富。他们由单纯的武将面目，渐渐转造成看管神灵，被予以了更长远的文化内涵。

特地要讲讲的是，封神榜上把身后成神和羽化的区别分得很明晰呢。身后成神就得给天廷工作，羽化可就目田得很。魔家四将呢，虽说没了目田，但是获得了珍贵六合次第这样个了不得的任务。

沃唐卡结语

魔家四将的故事，既彰显了中国古典神话里法宝文化的独到魔力，又体现出中中语化的包容精神。

接下来请一又友们观赏一组沃唐卡编号为155-160148的白文殊菩萨唐卡：